否極泰來樂活天空

淨空法師

佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世

、出世間法都離不開因果，佛在大乘經上常說

：「萬法皆空，因果不空。」

為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切

萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個

因果互相轉變相續不斷，所以因果是講相續不

斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是

事實的真相，所以說因果不空。

先開花後結果，花是因，果在後面，所以供花

是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得

好，見到花你就要想到我們要修善因，將來才

能夠得好的果報，花表這個意思。

供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花

是美好，我們要修的，在大乘佛法裡面，花代

表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般

若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果

報，供花是這個意思。

但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，

你明白了就像學生在課堂上課，懂得花是代表

因行，離開佛堂之後，我們在外面所看到的花

，有沒有這個意思？都有這個意思。

所以懂得佛法只要看到花，就提起自己一定要

修善因，要修好的因，乃至於身上穿的衣服，

印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修

行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因

，要修善因，才能夠得好的果，得善果，這是

供養鮮花、水果的意義。

供養食品實在講沒有什麼，不太重要，食品是

表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們

也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意

義，也是有表法的意義。

燒香，香代表信香，是一種信號，在古時候應

用得非常的廣泛，最明顯的諸位如果到中國大

陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長

城每隔一段有一個烽火台，烽火台是傳遞訊息

的，實在講烽火台就像一個香爐一樣。

古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞消息？就

用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙

不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久

，在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況

發生，用這種方法來傳遞消息。

我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞消息

，感應道交，取這個意思。但是真正的含義，

我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就

深了，你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你

，學習的東西就更多。

我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、

要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表

五分法身，五分法身前面三條就是戒、定、慧

，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個

方法來提醒我們。

燈的意義是象徵著智慧、光明，古時候用油燈

、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯！油燈實

在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特

別的明顯。

這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為

人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的

技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬

，這是佛教導我們，所以燒香、燃燭是表這個

意思。

真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽

，至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個

命中所有要講到因與果的關係，你命裡面沒有

的，佛菩薩也不能賜給你。

如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財

，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你高官

，那因果定律就被推翻，那有這種道理！

諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改

變因果一絲一毫，世間法是建立在因果的基礎

上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們

不能不明暸的。

《法華經》一乘因果，《華嚴經》五周因果，

你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我

們必須要清楚，必須要明暸。

最簡單的供養具，譬如家庭清寒沒有能力備這

些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的

供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。

水代表什麼？水代表心，水要清淨，表清淨心

。水不起波浪是平的，代表平等，供養這杯水

看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非

常非常重要的。

你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水

果供養，但是不能不供養一杯水，這是供養品

裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，

看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境

當中，要知道修清淨、平等，清淨、平等心就

是佛心，就是真心。