有人以為放下就是不管不顧,或者就是隨隨便便。

其實不然,不管不顧是放棄;隨隨便便是馬虎客、糊塗蛋。

 

真正的放下,不是應付了事,而是用心做事。

做事包括工作、生活、學習、修行等等。在做事過程中不做與事情本身無關的事情,比如邊做事邊胡思亂想,邊做事邊覓心覓性,邊做事邊計較,邊做事邊情緒化,邊做事邊妄想我在做事,等等,這些統統要放下。那麼做完事呢?你盡心盡責做完事了,剩下的只能是結果,不管是好是壞,已經告一階段了。你對好的總結經驗,對壞的吸取教訓,然後全部從心上放下,好的不留戀再三,壞的不難過憂愁,都不要執着了,因為你已經努力過了。

 

真正的放下,不是放棄學習,而是放下知見。

你認真地學習經論語錄,細細地品茗,一一消歸自己,然後放下知見,因為知見已經內化為你本有的智慧了,如果你再穿靴戴帽,那就作繭自縛了。

 

真正的放下,不是放棄修行,而是放下強行。

雖然你積極地用功,但是文武之道,一張一弛,不能用功過急過猛過度,這樣就過於作意,過於執着,就會把琴絃綳斷,就不能彈成曲調。比如你專心地觀照每個念頭,當這個念頭一照之下消融時,你要放下觀照本身,否則觀照就會製造障礙。又如你懇切地參話頭,參到不參而參時,你要放下話頭,否則你會頭上安頭。再如你任心無住,不依倚一物,當妄想習氣強有力升起時,你要放下休歇,否則難免被情識業浪捲去。

 

真正的放下,不是放棄萬物,而是放下錯誤。

如果你以為放下就是罷官離家,丟妻棄子,毀形裸體,躲到無人更無處去,那是大錯特錯了。山河大地有什麼錯?世間事業有什麼過?放下,是指放下對身心世界錯誤的認知,以為有你有我大家都是實有,這樣就把圓滿一體的宇宙割裂成千瘡百孔,這樣就互相對立矛盾爭鬥起來,這樣就顛倒造業受報永無寧日。如果你確知宇宙人生如幻如化,如影如響,放下我見情執,顛倒妄想,恐懼罣礙,則隨緣過日,順應無住,任性逍遙,何不自在?

 

真正的放下,不是放棄追求,而是放下妄求。

如果不追求解脫,誰會去修行?如果不追求菩提,誰會去學佛?我們上求般若智慧,下為廣度眾生,發起無上大悲菩提心,這是我們的廣大誓願。但是,這個完美理想是個水到渠成的偉大工程,開花結果自有其因緣時節,不是我們當下所能主宰和控制的,所以當下我們又要放下求佛求法、求智慧求神通的妄想心,我們只需做我們能夠而且應該做的事情,而這些事情本身就是這個偉大工程的一部分,如果你更生起希求心,對這項工程則是一種破壞力。比如我們想要一棵參天大樹,每天只需培土澆水即可,禾苗自會成長,如果每天妄想拔苗助長,則禾苗反而枯萎死去。

 

我們只有當下,更無其他。當下還要放下,因為當下也是唸唸不住。

(小舟)

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