太歲是天上當值的神祇。人間有災難禍劫,上蒼秉其慈悲聖意,都會特派天神來護衛保佑,一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於民間信仰的禮儀。

 

值年太歲專責司察人間善惡,並記錄每人所做善惡行為,因太歲為一兇神,故俗說『太歲當頭座,無喜必有禍。』所以當年生相「正沖」值年太歲者,當年行事較為不順,宜安奉太歲以求化險為夷。

 

『安太歲』乃犯沖太歲之人,安奉太歲星君以納詳,避除三災九橫之厄之宗教祈福活動。俗話太歲乃人類本命歲神,主掌人間一切禍福,而六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱之為值年太歲。

 

此外太歲是循天運時令運行,依地支十二字配十二生肖,衍生子午陰陽相剋犯刑,故俗說『太歲出現來,無病也破財。』所以生相和值年太歲「對沖」者,亦宜安奉太歲以消災賜福。

 

每當臨逢新春過年的盛時,人人莫不忙於迎新除舊的工作,喜心歡樂的迎接新春年節。而為了祈求好運當頭,與平安幸福的新氣象,一般寺廟乃衍生出這種的法會活動,非常熱絡,以迎合時代的需求。

 

其實,安太歲約理而言:即是安穩心神。唯有神情穩定自在,才能生發勝妙的靈智,淨除諸貪染習,而達到真正的消災解厄。眾觀心情愈自如自在的人,愈無所貪求,對於一切財務、心力愈能喜心布施,濟助於人,廣造一切種善德,自然會增長無上的福樂。

 

古人設此禁忌的用意乃在於警醒世人:宜明識因果,敬天畏神,不可胡作非為。並且借機敬告不信鬼神的人,應誠心誠意地敬重鬼神。倘若不信,一向恣意妄為,邪心造作,恐將自食惡果,只有在災劫來臨時,才叫苦連天,難堪難言了。

 

太歲神,本為道教一個神明的尊稱,簡稱為「太歲」,或稱為「歲神」,也就是年神,是地神中最有權力的年神,統帥百神,有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位,每一位太歲都有他的姓名,順序值年,周而復始,循環不息,從甲子年的金赤至癸亥年的虞程,依六十甲子輪流掌管人間一年的禍福,故又稱「值年使者」,或「值年太歲」。古書云:「太歲如君,為眾神之首,眾煞之主,有如君臨天下,不可冒犯--。」 由於太歲神位高權重,人人對他都非常敬畏,惟恐觸怒了他而對自己不利。為了避免得罪太歲神,因此在沖犯太歲之年,都必須在新年開春期間拜祭太歲神,以祈求新一年平安順利,逢凶化吉。

 

2003年太歲姓名︰魏仁

 

2003年有四個生肖犯太歲 :

羊─犯刑、牛─犯沖、狗─犯破、鼠─犯害

 

「刑」:有刑律、刑傷之意;抵觸相刑,亦稱伏吟。

「沖」:有沖擊、對抗之意;交戰相沖,亦稱反吟。

「破」:有損壞、破裂之意。

「害」:有不和、不合之意。

 

無論是犯刑、沖、破、害者,皆受到流年太歲的影響,可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響,嚴重者或會有意外血光之災等情況出現,即古語說︰「逢太歲之年,無喜必有禍。」

除此之外,因癸未羊年太歲的姓名叫魏仁,因此若有人亦叫魏仁,姓魏或名字中有「仁」字的,也屬觸犯了太歲的名諱。

 

如何拜太歲 ﹖

 

若該年犯了太歲,傳習俗都以拜太歲來化解,祈求趨吉避凶,並求取「太歲符」,以保平安。

 

程序如下︰ 拜祭地點︰有安奉太歲神的廟宇〈如蓬贏仙觀就安奉了六十位太歲〉,或有安神壇的家中。

 

拜祭時間︰揀選當日的吉辰。

 

拜祭物品︰五色生果,即五種不同顏色的生果﹔煮熟的雞或燒肉、乳豬﹔清茶、酒各備三小杯 ﹔太歲衣一套,另金銀衣紙各一份。

 

拜祭程序︰

先在壇前放好上述的祭品,上香三炷。

須在太歲衣上或另備紅紙寫上自己的姓名、出生年月日時、住址等資料,目的讓太歲神知道你是何人,這樣才能得到保護。

 

若往供奉太歲神的廟宇拜祭,先要向六十甲子的統領太歲神姆元君上香參拜﹔然後向當年太歲上香許願祈福(今年太歲神是「魏仁」星君,若不清楚可請教廟祝) ﹔跟著再向自己出生年之太歲神上香一炷,同樣祈求福蔭 ﹔之後還要向其餘各太歲神上香參拜。

 

焚燒金銀衣紙及太歲衣,將茶、酒灑於地上。

 

求取太歲符。

太歲符的作用

 

新年期間,很多該年犯太歲的善信都往廟宇求取太歲符,希望憑太歲符的靈力化解太歲的凶力。但要注意,產生靈力的太歲符須由有道行的法師,一邊口唸密咒,一邊用朱砂寫在黃紙上。寫的時候要心無雜念,全神貫注,心神合一,方能寫出真正的靈驗神符,因此印刷出來的太歲符是沒有靈力可言,而且由不同的法師寫出來的太歲符,其功效都有所不同。

 

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