否極泰來樂活天空

人，往生的方式很多，而殯與葬的方式也不少，2012.04.28，農曆4月8日，是二嫂往生八個月後，入土的日子，這一天，我見識到了一種另類的「下葬」方式~「植存」。

「植存」是法鼓山聖嚴法師的創舉， 也是祂在響應自然環保下的傑作。
國人往生後的下葬方式，以「土葬」或「塔葬」為大宗， 雖有人提及「海葬」或是「植葬」，但是，能親眼見到的並不多。

一般「植葬」的作法與「植存」不盡相同，曾有朋友囑附兒女說， 當她死後，請將她的骨灰撒在家裡種的樹下，如此，她的靈魂將可永遠陪伴家人，她的女兒差點沒嚇死!法鼓山的「植存」方式，並非將骨灰直接撒在樹下當肥料喔!

「植存」有一定的流程
首先，先說明一下，事實上，往生者的骨灰並非「植存」 於法鼓山上，這片一百多坪的「植存」土地，原本屬於法鼓山的範疇，聖嚴法師為了讓自然環保的觀念，能夠落實於全台灣，特將此地捐給新北市政府，新北市政府又委託法鼓山管理「植存」的相關事宜。

法鼓山捐地出來，並不是希望全台灣的人們，死後全葬到法鼓山來，而是希望全省的地方政府也能響應自然環保的概念，起而效尤，規劃出來一片能夠「植存」的區域，用以解決死人跟活人爭地的問題。

我約略說明一下「植存」的作法，我覺得「植存」 是一個很好的概念，將來，我離開人世之後，也希望以這種方式解決血肉之軀。二嫂的遺體火化之後，骨灰以五個白色袋子分裝，然後，暫時放在南投的一個廟裡面，日後，再依指定日子入土為安。

想要以「植存」的方式，將骨灰下葬於法鼓山上，必須提出申請， 因為，能夠接受「植存」觀念的人越來越多，據說，二嫂是第2183號。
從申請到「植存」完成，我們等了八個月。二嫂的骨灰被「植存」入深達一米多的泥土洞裡面，五包骨灰， 分別置入三個洞裡面。

每天都有法鼓山的工部義工來挖這些洞，因為申請「植存」 的家屬越來越多，義工們的工作量越來越大，當日的解說員，還徵詢我們是否願意來當義工呢！

當骨灰與泥土完全融合在一起時，整個「植存」的土地將會被翻整， 到目前為止，這片土地已經被翻整過兩次了。「植存」的概念，就是要解決死人與活人爭地的問題，當這片土地被翻整過後，又是一片新的、肥沃的土攘，讓新的「植存」者使用。

因此，「植存」時，不立碑，不立名，也不管宗教信仰，所以， 沒有每年掃墓的雞、鴨、魚、肉，或是香燭、金紙。想念往生者的時候，就上來法鼓山這片所謂的「生命園區」，只需帶著一顆心。

時代在變，觀念也在變，「植存」是一個很新的下葬觀念， 也是一個很值得推廣的「自然環保」作法，在台灣的這塊土地上，豪宅越蓋越多，靈骨塔也越來越多，一般平民百姓，生前，別說買不起豪宅，連一個安身之處都買不起，死後，還得為這一身臭皮囊傷腦筋，因此，「植存」，真的是一個很好的下葬方式。