這個世間,有許許多多人在佛門裏修福,為什麼?在佛門修福,得福最快,而且最大。可是很多人到佛門捐錢之後,也沒有發財,也沒有升官,好像這個錢財白白地丟到水裏去了,那是什麼?他以不善的心去修善事,所以果報不明顯,不顯著。布施不是貪圖果報的,貪圖果報,這個心不善,不能說沒有果報,果報很小,微不足道;歡喜布施,不求果報,果報才殊勝。

 

布施決定不求果報,果報自己就來了。如果心量大,果報還特別來得大,也特別來得快。很多人以為布施就是捐錢,你如果也是這個想法,那你是完全搞錯了。捐錢只是布施的一種。布施是什麼意思?用現在人好懂的話,為眾生服務,那就是布施。

 

布施,這裏頭有財布施,有法布施,有無畏布施。財裏面有內財,有外財。什麼是外財?身外之物是外財。用我自己的身體勞力、智慧,為大家服務,這屬於內財。外財要布施,內財也要布施。

 

你是個家庭主婦,每天都做同樣的工作——整理環境、洗衣服、燒飯,以前家事你做得好煩、好累,怨聲載道;現在你學佛了,明白了,知道這是修內財布施,你做得非常快樂,不會起煩惱,為什麼?你知道這是在修福,修福當然是快樂的事情!

 

為人子女的,你以你的財力、勞力,很細心地照顧父母的生活,這是財布施;你以你的智慧,幫父母改掉不良的習氣嗜好,這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂,離開一切憂惱,這是無畏布施。所以布施從哪裏做起?從對你父母做起。

 

諸位要特別明白,佛教我們修布施,用意在哪裏?主要目的不是在修福,而是教我們把慳貪煩惱斷掉。慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇,貪是貪求,貪得,對世出世間一切法,自己有的捨不得給人,自己沒有的希望得到,這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根,就在此地。

 

如果對於世出世間一切法,沒有一絲毫貪求的念頭,自己有的,別人需要,自自然然布施供養,沒有一絲毫吝嗇,你的“布施波羅蜜”就圓滿。你修布施到家,你這煩惱的根就拔掉了。

 

如果你修布施還希求果報,修財布施,希望得財富;修法布施,希望得聰明智慧;修無畏布施,希望得健康長壽,要曉得,你所修的是三界六道裏面的福報,你不能了生死,你不能出三界。

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