否極泰來樂活天空

做迴向時先要了解迴向的真正意義，迴向就是分享，回饋，感恩。

學佛弟子的迴向，就是把一切所作善業功德，皆與一切眾生分享，回饋給一切眾生共享，感恩一切眾生對我的護持，怙佑。

最好是隨時做完一件自認是善功德，如念佛號，持咒告一段落，誦完一卷經，修完一座法，

做一件善佈施等等‧‧‧善業，馬上就迴向【十方法界一切眾生】，就這麼簡單一個誠懇心念，能觀想十法界當然更圓滿，這樣所作善德，

就可無漏失的讓要迴向的每個對象收到，

【也回向自己】，這樣的迴向長久累積，八識田中的善根資糧會漸漸滋長，惡業漸漸就消除。

為什麼迴向要時時在做，因為五濁世界，眾生煩惱業深重，也許上一分鐘還歡歡喜喜充滿善心善念，但是下一分鐘因外境的種種刺激，

又起無名的煩惱惡念，因為無法一天到晚，心念都保持的不隨外境變化，而輪迴在喜、怒、哀、樂的情緒變化中，【就是當世大成就者也不保證做的到，如果他做得到，那即可寂靜涅盤，不必再來輪迴了。】

總不能把不好的【心念】也迴向出去，再讓法界迴向給自己吧！

所以好的迴向，即是好的心念，好的心念，即是好的迴向。

迴向只是當下誠誠懇懇的【一念心】，並不是跟著大眾，隨班捧著經本，照經書上文字，有口無心的念經歌，才叫迴向，迴向即是自己【護心】的修持，也是時時警惕自己，要常保持【清淨善良心念】的好方法，所以迴向不一定要定在什麼時間，地點，才刻意的做，如果這麼制式化，死板教條化，那學佛就會是一個難以負擔的重擔，會越學佛越煩惱，不得自在，自己不自在，也影響周遭的人生活的不自在。

首先想像諸佛、菩薩在我面前，他們從無始以來就發願為眾生的究竟利益而修行，並將一切功德迴向給所有眾生。

我也要隨其願、像他們那樣迴向，將我所做的一切善法、修持功德迴向給一切眾生。然後觀想諸佛菩薩印可：「汝願成就！」

為什麼要迴向?

我們凡夫心量狹小，起心動念都為自己，很少替別人著想，更難替社會大眾想。

小心小量，這是修行開悟證果最大的障礙。

佛說：「一切眾生原本是心包太虛，量周沙界。」然而，我們現在的心量卻小得可憐！

佛教導我們迴向，迴向真正的目的就是拓開心量，擴大自己的慈悲心。

無論修的是功德還是福德，自己不享受，將果報貢獻給一切眾生，即是迴向眾生之意。

貢獻給虛空法界，真正做到心包太虛、量周沙界，即是迴向法界之意。

迴向實際（實際即心性），就是我們修學佛法所希求的無上菩提、明心見性。

我的所作所為只有一個目標，就是明心見性；所有一切果報，都是希望能利益一切眾生。

因此，迴向真正的用意就是拓開心量，恢復自己的真心本性。

迴向的重要性

回向是在圓滿善事之後，願善事功德成熟於一種佈施。

回向極為重要，如佛在《慧海請問經》中說："譬如水滴落大海，大海未竭彼不盡，如是回向菩提善， 未得菩提亦不盡"。

如水滴一樣小的善事，若能融入菩提願海中，則此善根永遠不會枯竭，反之若不回向，則所行善事之果報不會增廣，且只能成熟一次。

又如至尊 米拉日巴說："山林禪修大修士，與供養之功德主，同獲成佛之緣起，緣起精華為回向"。

即通過回向，山中修行人與供養的施主都會同得成佛的緣起，二者都具有功德。

此回向的重要性和功德之大，欲詳細了知者可參閱《大圓滿前行引導文》與《般若攝頌》等經論。

在此回向時，可以念任何一位佛菩薩或聖者祖師所作的回向文，若時間具足最好是念《普賢行願品》，若時間不充足可只念："文殊師利勇猛智，普賢慧行亦複然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學；三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。

"或念："願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

"或念"願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。"等等都可以。

(感謝釋禪淨上師開示)