做迴向時先要了解迴向的真正意義,迴向就是分享,回饋,感恩。

學佛弟子的迴向,就是把一切所作善業功德,皆與一切眾生分享,回饋給一切眾生共享,感恩一切眾生對我的護持,怙佑。

最好是隨時做完一件自認是善功德,如念佛號,持咒告一段落,誦完一卷經,修完一座法,

 

做一件善佈施等等‧‧‧善業,馬上就迴向【十方法界一切眾生】,就這麼簡單一個誠懇心念,能觀想十法界當然更圓滿,這樣所作善德,

就可無漏失的讓要迴向的每個對象收到,

 

【也回向自己】,這樣的迴向長久累積,八識田中的善根資糧會漸漸滋長,惡業漸漸就消除。

 

為什麼迴向要時時在做,因為五濁世界,眾生煩惱業深重,也許上一分鐘還歡歡喜喜充滿善心善念,但是下一分鐘因外境的種種刺激,

 

又起無名的煩惱惡念,因為無法一天到晚,心念都保持的不隨外境變化,而輪迴在喜、怒、哀、樂的情緒變化中,【就是當世大成就者也不保證做的到,如果他做得到,那即可寂靜涅盤,不必再來輪迴了。】

總不能把不好的【心念】也迴向出去,再讓法界迴向給自己吧!

所以好的迴向,即是好的心念,好的心念,即是好的迴向。

 

迴向只是當下誠誠懇懇的【一念心】,並不是跟著大眾,隨班捧著經本,照經書上文字,有口無心的念經歌,才叫迴向,迴向即是自己【護心】的修持,也是時時警惕自己,要常保持【清淨善良心念】的好方法,所以迴向不一定要定在什麼時間,地點,才刻意的做,如果這麼制式化,死板教條化,那學佛就會是一個難以負擔的重擔,會越學佛越煩惱,不得自在,自己不自在,也影響周遭的人生活的不自在。

 

首先想像諸佛、菩薩在我面前,他們從無始以來就發願為眾生的究竟利益而修行,並將一切功德迴向給所有眾生。

 

我也要隨其願、像他們那樣迴向,將我所做的一切善法、修持功德迴向給一切眾生。然後觀想諸佛菩薩印可:「汝願成就!」

 

為什麼要迴向?

我們凡夫心量狹小,起心動念都為自己,很少替別人著想,更難替社會大眾想。

小心小量,這是修行開悟證果最大的障礙。

 

佛說:「一切眾生原本是心包太虛,量周沙界。」然而,我們現在的心量卻小得可憐!

佛教導我們迴向,迴向真正的目的就是拓開心量,擴大自己的慈悲心。

無論修的是功德還是福德,自己不享受,將果報貢獻給一切眾生,即是迴向眾生之意。

貢獻給虛空法界,真正做到心包太虛、量周沙界,即是迴向法界之意。

迴向實際(實際即心性),就是我們修學佛法所希求的無上菩提、明心見性。

 

我的所作所為只有一個目標,就是明心見性;所有一切果報,都是希望能利益一切眾生。

因此,迴向真正的用意就是拓開心量,恢復自己的真心本性。

 

迴向的重要性

回向是在圓滿善事之後,願善事功德成熟於一種佈施。

回向極為重要,如佛在《慧海請問經》中說:"譬如水滴落大海,大海未竭彼不盡,如是回向菩提善, 未得菩提亦不盡"。

如水滴一樣小的善事,若能融入菩提願海中,則此善根永遠不會枯竭,反之若不回向,則所行善事之果報不會增廣,且只能成熟一次。

又如至尊 米拉日巴說:"山林禪修大修士,與供養之功德主,同獲成佛之緣起,緣起精華為回向"。

 

即通過回向,山中修行人與供養的施主都會同得成佛的緣起,二者都具有功德。

此回向的重要性和功德之大,欲詳細了知者可參閱《大圓滿前行引導文》與《般若攝頌》等經論。

在此回向時,可以念任何一位佛菩薩或聖者祖師所作的回向文,若時間具足最好是念《普賢行願品》,若時間不充足可只念:"文殊師利勇猛智,普賢慧行亦複然,我今回向諸善根,隨彼一切常修學;三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,我今回向諸善根,為得普賢殊勝行。

 

"或念:"願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。

 

"或念"願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。"等等都可以。

 

(感謝釋禪淨上師開示)

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