”生而為人,我勸你善良“,這句話今年好像很流行,聽上去雖有些許戲謔調皮和不客氣的味道,但活潑生動又不失其蘊含的真理價值。

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先講個歷史故事。在春秋時期,有著名的春秋五霸,其中一霸的晉國後來由於晉國皇室的勢力衰微,最後被魏趙韓三個大家族分成了後來的魏趙韓三國,三家分晉也是春秋戰國時期非常重要的一件有標誌性意義的歷史事件。但在魏趙韓三家分晉之前,其實晉國內還有一個比這三個家族還有勢力還要強大、魏趙韓三個家族都十分忌憚的大家族,智氏家族。

 

智氏家族的老大智宣子,要給自己選擇繼承人,看來看去,想選才華橫溢、能力過人的青年才俊智瑤繼承自己的位置。智氏家族的一位長老覺得不妥。這位長老說,智瑤雖然才華橫溢能力很強,此處列舉了他五項過人之處:美鬢長大;射禦足力;伎藝畢給;巧文惠辯;強毅果敢。翻譯成現代的語言大概是:又高又帥,運動健將身材好,才華出眾有能力,寫詩作賦懂浪漫邏輯清晰思敏捷,堅韌不拔勇敢果斷。想想看,如果一位男同學同時具備了這五項素質,放到現今社會,也是極品男神級別了吧,可是這位長老卻說,這個人不是適合的人選,為什麼呢?因為即使他擁有了五項過人素質,但他缺少仁德之心,才華能力再受,如果他不以仁德之心做事,他這些能力加在一起做不仁不義之事,誰能受得了誰能容得下他呢?他所有的才華能力加起來,怕也無法彌補這一仁德品行的缺失可能造成的危害,智氏家族恐怕要滅亡了。

 

智宣子沒有聽取長老的意見,智宣子去世後,智瑤就當政了。

 

一次在與趙、韓兩個家族的族長吃飯的時候,智瑤就當眾羞辱了韓康子和他的一位重要的隨行人員,以此取樂。智氏家族的一位德高望重的家臣就勸他這樣做不妥,這種做法本身就不對,那肯定會積累怨氣,如果不改變自己的這種行為長此以往,就可能招來禍害。可智瑤根本毫不在意,他覺得自己的家族勢力龐大,是他決定別人的災難,他不讓災難降臨到別人身上就不錯了,災難怎麼會降臨到自己身上呢。

 

接下來,智瑤越發有恃無恐,他派人問韓康子索要城池,韓康子十分憤怒,想拒絕,這時韓康子身邊的謀臣就給韓康子分析了:如果拒絕,智瑤攻打韓氏家族,肯定打不過他,可能招來殺身之禍;但如果先把土地給他,他會覺得原來搶奪別人的東西這麼簡單容易啊,然後他就會接著要別人的土地,時間久了要的多了,大家對他的怨氣憤怒就會積累,這種怨恨和恐懼就是這些家族團結在一起最牢靠的紐帶,到時候見機行事。韓康子一聽有道理,就答應了,把一座很好的城池給了智瑤。果然智瑤要的輕鬆容易後,沒有收手,又去問趙家的趙桓子索要。趙桓子身邊的謀臣與韓康子的謀臣分析建議無二,趙桓子也同樣割了城池給智瑤。結果,到了第三家魏國,魏襄子果然拒絕了。智瑤大怒,你憑什麼不給我啊,韓家和趙家都乖乖給了,你不給我你想要幹嘛,太過分了。於是一怒之下就派人攻打魏氏家族,採取用水倒灌城池的攻略,幾乎將城池淹沒。

 

確實,正如開頭說到的,智瑤聰明過人、才華過人,他的實力、想的辦法、用的策略無人能敵。魏氏家族當然不敵智瑤,垂死掙扎。此時的智瑤得意洋洋,在韓康子和趙桓子麵前炫耀,你看我的方法好吧,這個方法攻城最快了。而趙韓兩個家族的族長沒有回應,只是偷偷互相看看對方,確認過眼神:或許照此發展下去,今日的趙家就是明日的你我。於是,他們通過偷偷跑出來替魏襄子送信的使者與魏氏家族聯合在一起,最終以同樣倒灌軍營的方法,加上各家出兵兩面夾擊,將智瑤斬盡殺絕。智氏家族被誅滅,從此退出了歷史舞台。

 

1,錯誤沒有被指出,不代表是正確。

有了前兩次成功要來土地的經驗,智瑤最後一次問魏家要土地的時候,魏襄子不給,他的反應是,前兩家都給了,你憑什麼不給我,豈有此理。但問題是,他從來沒有反思一下自己的行為是否正確應當。平白無故讓人割城池給自己,本就屬於強盜行為,不給才是正常反應,可是已經習慣被順從的智瑤,卻認為這是魏家的錯。錯誤在先前沒有展現暴露出問題,趙韓兩家出於對智瑤的忌憚、出於另有所圖的謀劃,暫時忍痛將地割讓,不等於沒有怨氣憤怒、不等於智瑤的行為就是對的。但是出來混總是要還的,錯誤的方式不會長久。

 

星盤中,每一組配置,星體落宮、星體相會等,都是我們某種習慣的思維方式、做事方式、價值觀念。每一組配置都有其兩面性,有好有壞,有點有缺點。當先前一直以某種方式做事,效果還不錯,但突然到了某一個節點,發現原先的方式行不通了,很多人的反應是:環境是不是出了問題、這次的合作夥伴真糟糕,或者是不是運勢星像有什麼變化,是不是水逆火逆金逆了?但不論這些是不是真的出了問題,當你感覺行不通的時候,問題的根源很可能就在自己身上啊。先前一直行得通,不等於這種方式就是百分百正確,先前運勢中錯誤沒有展現、或沒有暴露太明顯,不等於這種方式的弊端就不存在。當感覺此路不通的時候,如果只是一味向外責備、怨別人怪環境,結果只能是,此路依然不通,錯誤得不到改正,問題會繼續出現。

 

2,福德最重要。

司馬光說,才德兼備為聖人,才德兼亡為愚人,德勝才者為君子,才勝德者為小人。有才華有能力同時又有很好的仁德品質,是聖人,這種人太少,兩千多年能有五個手指頭數的過來的就不錯了。仁德之心多才華一般般的,是君子,也就是說,雖然沒有很強的能力很高的才華,但是他們反省向內、謙卑謹慎、善待他人,尊重天地,通過仁德之心,不斷看到自己能力的缺點和不足,因為心懷仁德之心,於是不斷提醒自己,克制存在錯誤的模式、不斷調整改變自己,同時將自己的才華正面發揮出來。既沒有才華也沒有什麼仁德品質的,是愚人,這類占大多數,但這樣沒什麼不好,雖然做不出什麼大事,但也不會惹出大麻煩造成大禍害。最可怕的就是才勝德的人,就是仁德之心與才華不匹配。他們的才華過人、能力超凡,但是沒有心性的約束,就可能通過自己過人的聰明才智為自己謀私利、傷害別人,這可比愚人的殺傷力大得多了。

 

兩千多年前有智瑤之輩,現如今,高科技犯罪、黑客竊取機密、基因編輯嬰兒,哪一個不是具備普通人無法企及的才華技能,哪一個不屬於聰明絕頂的高智商群體。可是聰明過人者,若無仁德之心、若只為自己謀私利、若心無正念,所有過人的能力,都有可能變成最有殺傷性的破壞力。自古至今,那些貪官污吏,能做到高官重位,也大都是頭腦聰明能力過人之輩,可是當被利益引誘,沒有仁德之心的約束,做出不法的勾當,才華與能力為他們帶來名利,也會將其送上絕路。

 

在星盤中,人這一生走的大運叫洞微大限,在洞微大限的行限順序中,人在20多歲開始走福德宮,走11年後結束,接著30多歲從福德宮進入官祿宮運勢。福德宮,福德,說到底就是學會做人、培養仁德之心,將善最大化的融於自己的內心。我們常說福德是前世積累的,可今生對這個宮位的把握運用全都在你手裡,甭管前世過去積累了多少,今生如果不積累,只是消耗,那用完了沒有福德,人失去善良的同時也將失去一切。接著走官祿宮的時候,就是人生的事業、發揮自己的能力才華的人生階段。前面福德宮學得越好、積累越豐厚,官祿走得好,人生格局越大、發揮自己的才華能力就越正面、給社會給他人帶去的積極意義就越多,人生價值就實現越充分。反之,則是“才勝德者為小人”,怕是害人又害己。道理都是相通的:先學做人,才能做事,學會了做人,才能做好事,才能真正把事做好。

 

福德宮、仁德之心,說的都是一回事。謙卑謹慎對自己向內省察、反省自己的不足,積極調整;對他人體諒包容、心存善意、不自私自利;對天地心存敬畏,尊重自然法則,不被心中的私慾或情緒驅使做出逆天損德的事。說到底,就是要有發自內心的善良。

 

福德,是一個人的立命立身之本,它比所有的才華能力、名利地位更重要。它比才華能力更重要。生而為人,請選擇善良。

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