當電腦程序無法滿足更高計算需求的時候,我們會更新程式,以滿足更高的現實要求;我們的思想觀念,就好比人內置的電腦程式,我們靠它們理解分析判斷事物,然後內置的這套程式在得出結論後,發出指令指揮行為機制,實現行動落實。

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但是當現實情況與我們的思想觀念發生衝突的時候,我們並沒有像電腦那樣,馬上更新程式,卻恰恰相反的堅持自己的思想觀念,責怨現實情況,或者覺得是遇到的事情出了問題,我們本能的把自己的思想觀念放在一個不容侵犯的位置上予以保護,然後不遺餘力的對著事情較勁,改變事情、改變他人,以達到與我們的想法一致的結果。

 

人的思想觀念,如果是真理,如果是完全正確的,那麼這種做法真是功德無量,把與真理不一致的事物改變成符合真理的發展方向,世界一定會越來越美好。然而,人的思想觀念=真理嗎?人以為正確的想法,真的完全正確嗎?在基督教中,上帝是全知全能的,也就是說上帝的所有想法所有意願是完全正確、是真理。然後,上帝說有光,這個世界就有了光。那麼,驗證人類的想法是否是真理的一個很好的參考標準不難找到:人說什麼,看看是否就能是什麼。

 

既然人不是全知全能的上帝,那麼人的想法觀念就不等於絕對正確,就不是真理,那為什麼還要堅持不變,死磕到底呢?我們一方面希望自己越來越好,卻固守這自己最根本的局限不肯放開,這不是很矛盾麼?

 

人的思維想法有限,所以人無法知道全部的真相,這並是在否定人的能力和想法,相反,正因為人的思想觀念本身存在局限,人生才有了進步的空間。人一生中真正的進步,不在於財富的積累房產的積累地位的獲得,也不在於讀了多少書寫了多少著作有了多大名氣,這些社會事物本身的根基就不堪一擊,社會價值觀的變化會使得一個時代的至高無上在另一個時代糞土不如。屬於人類永恆的、真正用不變價值的進步,是思想觀念的突破和提升。

 

任何獲得思想觀念的突破和提升?

並不需要參加什麼課程,也不需要讀什麼輔導書籍,可以得到提升的練習機會隨處可得,日常生活中處處可見。當我們在遇到實際生活中的任何情況,感到有任何情緒起伏時,在這個情緒起伏的表象背後,便是我們思想觀念的作用力。

 

情緒反應只是破土而出,被我們覺察到的花朵,但它的根在地下不可見的部分,才是我們思想觀念之根。遇到“問題”並不可怕,問題之所以打雙引號,是因為這個問題只是個人定義的問題,比如你認為的事兒在別人眼裡可能根本不算事兒,或者你游刃有餘能做好的工作,在另一人來說則可能是天方夜談。因為事情是客觀存在的,人因各自不同的觀念對事情做出定義,才有了所謂的“問題”。

 

回到剛才的,遇到問題並不可怕,因為每一個被你看作問題的事情,都已經有了某種情緒注入在裡面,才會被你定義為問題。此時如果繼續向外延展,去“解決”所謂的問題,讓問題按照你的意願發展,是本末倒置的。

 

因為定義(製造)“問題”的根源,在你的頭腦之中,是內置電腦的程式出現了問題,此時你需要的是更新為能夠真正接納事物本身的程式,也就是改變自己的想法觀念,去適應那個被你定義為問題的事情本身。

 

當嘗試這麼做的時候,你的內置程式便得到了更新,也就是思想觀念有了更大的空間,同時,所謂的問題,便不再是問題。所謂的問題不再是問題,並不等於事情能夠按照你的意願發展,而是,當你放下舊有觀念成見,從新去看它的時候,你會得到一個更為客觀整體的認知,只有事實,沒有“問題”。

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