“拿督公”是馬來西亞的“特產”,亦是土地公的一種。

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在大馬,一般民間相信拿督公有青臉及紅臉之分,是掌管東方和南方的土地神。

 

若追根究底,土地公神之說,最先源自中國,可是中國並沒有所謂的拿督公。說它是特產,是因為這個名稱取之于馬來語的Datuk,至於“公”則是華人對一般有功于社會之賢達人士的尊稱,諸如重建吉隆玻的葉亞來公、民族之魂林連玉公等等。

 

雖然稱呼富有馬來色彩,但是道家卻相信拿督公的職務與土地公相同,即掌管土地的四季和睦。馬來西亞道教組織聯合總會署理會長陳文成指出,道家相信人在修行得道之後可以升天,而盤踞在大馬的其他民族亦篤信於自己種族的成道之法。

 

“所以當某些地方發生靈異事件時,各族都會依據他們自各的信仰,為這股奇異的力量冠上神明的稱呼。在馬來西亞,拿督是尊稱,所以就會有人以拿督公來稱呼它們。換言之,是由於國情不同,才導致神明擁有不同稱呼。”

 

眾所周知,華人五千年來都有拜祭土地的風俗習慣,尤其是在初抵貴地,決定在該地落地生根之時,更會先覓吉地安奉土地神,祈求地方和睦,農作豐收。這種作法經過世代相傳,原本意義已經被忽略,更被許多人誤解為迷信。

 

其實,拜祭土地的原本意義是飲水思源,感激這片肥沃的土地給人們許多豐衣足食的機緣。所以,如果明白出發點,就會瞭解道家並非提倡迷信的宗教,相反的,其教義關注于道德淪理、感恩圖報,這也是為什麼它是唯一拜祭祖先的宗教。拿督公是馬來西亞的“特產”,亦是土地公的一種。在大馬,一般民間相信拿督公有青臉及紅臉之分,是掌管東方和南方的土地神。

 

若追根究底,土地公神之說,最先源自中國,可是中國並沒有所謂的拿督公。說它是特產,是因為這個名稱取之于馬來語的Datuk,至於“公”則是華人對一般有功于社會之賢達人士的尊稱,諸如重建吉隆玻的葉亞來公、民族之魂林連玉公等等。雖然稱呼富有馬來色彩,但是道家卻相信拿督公的職務與土地公相同,即掌管土地的四季和睦。所以當某些地方發生靈異事件時,各族都會依據他們自各的信仰,為這股奇異的力量冠上神明的稱呼。在馬來西亞,拿督是尊稱,所以就會有人以拿督公來稱呼它們。換言之,是由於國情不同,才導致神明擁有不同稱呼。眾所周知,華人五千年來都有拜祭土地的風俗習慣,尤其是在初抵貴地,決定在該地落地生根之時,更會先覓吉地安奉土地神,祈求地方和睦,農作豐收。

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據我所知,拿督公應該是土地公,而且是白衣,白頭發,白鬍子的老伯!這不是瞎猜的哦!我有位朋友屋外有敬奉拿督公神位,起初他時常看到白衣,白頭發,白鬍子的老伯在他家走來走去,以為是爸爸的朋友,可是細問一下,全家沒人認識的,每當他們看見時,想上前問清楚,老伯就不見了,他們還以為家裡不乾淨,就請師傅到家裡看看,結果拿督公顯靈告訴他們,是拿督公在他們家裡走走巡視,還要他們不要拜豬肉,而且要用白蠟燭。就這樣慢慢他們也習慣了,就算看到也沒怎樣!

 

本地華人習慣上大事小事都會尋找拿督公的幫忙,包括求財,求字,甚至一些傷風感冒都會到那兒求個平安。本人從事建築業,基本上會發現到本地私人界的工地都會至少敬奉一個拿督公神位。如果工程進行得不順利的話,就會再搞一個宰畜牲儀式然後變相為一個大食會。一些小地方通常也會每各一段時期舉辦一次儀式來為拿督公從新選出爐主,就像一個協會一樣。

 

說到求財,這是我聽回來的!最好是找山上的拿督公,越偏僻越好,越舊越靈!先準備白蠟燭一對,甘文煙,這是最重要,黃薑飯,煙草,然後在傍晚五點到六點之間求字,求字時點燃甘文煙五粒,不可以多也不可以少,然後許願中了萬字要怎樣答謝神恩!有90%靈!但是猛鬼論壇在這奉勸各位,只是純粹分享,千萬別試,畢竟山區有一定的危險,而且每人有自己的命水,凡事不要強求,平安,快樂是福!

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